Вегетарианство в мировых религиях

(трансцендентальная диета)

Стивен Роузен

Я посвящаю эту книгу
Его Божественной Милости
А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде,
научившему меня видеть присутствие
Господа в каждом живом существе.

 


 

ОБЗОР СКАЗАННОГО

Вегетарианство нужно рассматривать в определенной системе координат; это — только одно из многих требований религии. Несмотря на то, что оно основывается на первейшем принципе духовности — сопереживании и сострадании всем существам, оно должно быть средством, а не целью. Это часть религиозного процесса, дополняющая другие шаги к духовному совершенствованию — молитву, медитацию, доброту к ближним и служение Богу.

Воистину, те оголтелые борцы за права животных, что преследуют ученых, занимающихся вивисекцией, и громят лаборатории, где над животными проводятся опыты, совершают преступления, вполне сравнимые с теми, в которых они обвиняют любителей мяса и мучителей братьев наших меньших. Говоря о мире и любви, они с готовностью бросаются разрушать и уничтожать. Они пытаются спасти животных, нанося ущерб людям. Поэтому неудивительно, что свидетели их акций считают их впавшими в заблуждение лицемерами. Разумеется, такие активисты-радикалы составляют меньшинство среди тех, кто считает сострадание к животным высшей мудростью, а среди этих сторонников жестких мер, в свою очередь, лишь незначительная часть людей руководствуется религиозными соображениями. Но даже один такой человек — уже слишком много. Религиозный вегетарианец должен быть уравновешенным и беспристрастным и, сострадая животным, не должен забывать при этом о собственных ближних.

Подробнее...
ИТОГИ И ВЫВОДЫ

Сострадание к животным — неотъемлемая часть восточного мировоззрения, и оставалась таковой на протяжении многих веков. Кристофер Чаппл уточняет: «Отношение к животным, бытующее в индийской культуре, радикально отличается от того, к чему привыкли люди, живущие в технологизированном европейско-западном мире. Индуизм, буддизм и джайнизм разделяют общую систему ценностей, влияющую на восточное мировоззрение и предлагающую уникальное понимание роли животных в драме человеческой жизни».

Это особое понимание сформулировал хорошо известный лидер народов Тибета, Далай-лама XTV, политический изгнанник Тенцин Гиатсо, один из крупнейших религиозных деятелей нашего времени и яркий представитель всех восточных наций:

Подробнее...
РАДИОИНТЕРВЬЮ

После первой публикации книги «Пища для духа» Стивен Розен был приглашен в студию WBAI — прогрессивной радиостанции, освещающей насущные и болезненные проблемы. Розен выступал в программе «Прямой эфир» Шелтона Уолдена. Интервью транслировалось 14 июня 1987 года.

Ведущий: Добро пожаловать в прямой эфир. В этот раз мы будем разговаривать со Стивеном Розеном, автором новой, первой в своем роде, книги «Пища для духа». В этой работе господин Розен обращается к весьма болезненному вопросу — питанию с точки зрения религии. Скажите нашим слушателям, Стив, почему вы решили, что верующие должны со вниманием относиться к своей пище, особенно в том, что касается вегетарианства и прав животных?

Подробнее...
ЦИТАТЫ ИЗ ПИСАНИЙ И ИЗРЕЧЕНИЯ МУДРЕЦОВ

«Господь добр и милосерден ко всем Своим созданиям».

Псалтирь 145:9

 «Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко».

Притчи 12:10

 «Плоды деревьев будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание».

Иезекиилъ 47:12

Подробнее...
БИБЛИОГРАФИЯ
  • Adams, Carol J., The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory (New York: Continuum, 1990).
  • Alladin, Bilkiz, The Story of Mohammed the Prophet (India, Hemkunt Press, 1979).
  • Altman, Nathaniel, «Eating for Life» (Wheaton, II, Quest Books, 1973).
  • Altman, Nathaniel, Ahimsa: Dynamic Compassion (Wheaton, II, Quest Books, 1980).
  • Ausubel, Nat, The Book of Jewish Knowledge (New York, Crown Pub., 1964).
  • Barnard, Neal, Eat Right, Live Longer (New York, Harmony Books, 1995).
  • Barnard, Neal, Food for Life (New York, Crown, 1993).
Подробнее...
1 2 3 4